美丽的哀愁
个人都是在追求生活的方式,追求生命的真谛,追求个人的价值。
"我要看祥子最后一眼".是虎妞的终前善言。不禁停笔，感受窗外呼啸的风声和摇摆拂动的树叶.人生总归于终,人生在不停地奔波,劳作为了生存为了情感为了活着.中国人总是爱"活着"."好死不如赖活."是无形中深刻在脑海里的.生活的风霜乐意挤压我,残酷的剥削可以拷打我,恶劣的环境可以包围我,可是无论我都是会选择"活下去",活下去才有希望,才可以通过明亮的眼睛看遍外面未知的世界.我可以贫穷但要自尊,我可以劳累但是心甘,我可以没有物质但会乐观的活下去.祥子是老舍笔下传统的中国朴实农民.
小时候常常望着窗外的天空,幻想长大以后实现从前走过的美梦,长大后,发现世界真的不同.不知该往哪走,还是站在原地一动不动.现今我看到了祥子,似乎对人生的态度有了更多更深的思考。
以前只是在电视上看到祥子拉着车.面上黝黑.干瘦,但绝不是一副死气沉沉的场景,没有过多的对老北京车夫有过别样的情感.电影越圆满,就越觉得伤感,电影的结局不是那么尽人意,让我有心来思考。
电影的一幕幕只会让我很快的记住故事情节,发点扮演人物的小评价、不禁激起看老舍的<<骆驼祥子>>.不满足与表面的浮华.寻觅许久,品读此书.唯书方有用,唯书助我学，唯书能看到人物的所想所言所感，看到故事背后的故事。
祥子来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章.有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。干包月时，在一次搜捕中，祥子辛苦攒的钱也被抢去，第二次希望破灭。虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。这就是祥子的一生故事梗概。祥子从小生活在农村，我国的农村都无一律的诚实，勤劳，善良，质朴。祥子辛苦的拉车，总是让我想到路边卖红薯的小贩，带着肥厚的已被艰苦染成灰黑色的白色手套，小心地盖上冒着热气的烤炉，轻轻地靠在贩架上神情呆带地守望，守望光顾的客人，祥子当时在我眼里的生活情境就是如此。佝偻着背拖拉着沉重的车和各式各样的客人。风霜下的冷境．祥子没有消极,没有埋怨,还是过着每天重复的生活,活着,在这种艰苦环境中，也许很多时候根本就没有意识去考虑活着的意义,只是日复日,年复年,拉完车做完事有饭吃又觉睡就知足。没有多少文化的支撑去思考太多。我思故我在那时不流行。突然，这一段字眼浮现在了面前："外面的黑暗渐渐习惯了，心中似乎停止了活动，他的眼不由的闭上了。不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。忽然心中一动，象想起一些什么，又似乎是听见了一些声响，说不清；可是又睁开了眼。他确是还往前走呢，忘了刚才是想起什么来，四外也并没有什么动静。心跳了一阵，渐渐又平静下来。他嘱咐自己不要再闭上眼，也不要再乱想。”祥子的婚姻开始了： 刘四爷离开家走亲戚去了。涂脂抹粉，带着几分媚态的虎妞看见祥子，忙招呼他到自己的屋里去。桌上摆着酒菜。虎妞热情地劝祥子喝酒。三盅酒下肚，迷迷糊糊的祥子突然觉得这时的虎妞真漂亮，不知怎地，便和她睡在一起了。醒后的祥子感到疑惑、羞愧、难过，并且觉得有点危险.婚后，祥子才明白，虎妞并没有真怀孕。祥子感到受了骗，十分讨厌虎妞。虎妞打算把自己的４００多元体已钱用完以后，再向父亲屈服，承受老头子的产业。祥子认为这样做不体面，说什么也不干，坚决要出去拉车。虎妞拗不过他，只得同意. 祥子心地很善良,在对待曹先生的被追踪和老马的事情上可以体现出来.明明已经逃走,却由于放心不下又重新返回,明明自己在吃饭上不舍的花费,却心甘情愿给饥寒中的老马和小孙买上10个包子.就是在对待骆驼上,也不愿意为了那多出来的几十块钱就想让它们掉进人的煮锅里。对于虎妞的追求，他是有过很长时间的犹豫的,文中那些细致的心理感受描写就能够充分的表达出他内心的挣扎和苦恼.只是在小说结尾虎妞和小福子都去世以后,他才断弃了意志的缆绳，背弃了本质的原样。
是谁的错？
虎妞是个比较野蛮的形象.她似乎总在侵犯别人的意志,强迫别人按照自己的意图做事.比如和祥子的相处上,当祥子从外面回来后是她自己主动把祥子灌醉,然后乘机和他发生关系.在祥子想着怎么摆脱她的时候,她却自作主张将两人未来的一切都给安排好.甚至在两人结婚之后都对祥子的人身自由严加限制.她就象一个从没有得到过爱,一旦得到了就紧紧抓住害怕失去的人,把自己所有的精力都用在了守侯那份爱上面.即使是自己的生身父亲去世了,她惦念的还是老爷子的那点钱,而不是伤心亲人的离去.因为她自己知道,祥子之所以能和她在一起,有部分原因是因为她的钱,钱少一点,她能控制祥子的力量就少一点.。小说中作者把太多的笔墨放在了虎妞对待祥子身上,呈现给我们的是一个泼辣,专制,野蛮甚至有点狠毒的形象.在某种意义上，她是一个女性中的祥子。在中国旧社会，一个男子生存的基础是地位和金钱，一个女子生存的基础是美貌。在这一点上，她也像祥子一样，实际是一无所有的。作为一个生活在病态社会里的病态的老姑娘，表面大胆泼辣，但内心也很苦恼。她有着追求幸福的愿望，并因这种愿望不能正常实现而形成了变态的心理。
拒绝，也许会伤害一些人，就像春风必将吹进落红一样，有时是一种进行中的必然，拒绝一旦说出口就像打破了的玻璃杯，再也复原不了。虎妞的进入，改变了祥子整个人生。也许没有虎妞的介入生活也不过如此，虎妞是爱祥子吗？在场子里经营做事那么多年，就没有一个人打动她？尽管自己长得不好看，脾气爆；像男人，有情欲会心冲，想爱人．是祥子让她有了一切的心？许多人会说＂虎妞诱骗祥子＂ 斐然虎妞是不爱祥子的，祥子是老实巴交的农民，是个“不吸烟，不喝酒，不赌钱，不卖好讨俏，真诚自然＂朴实无杂念的农民传统！“拉车”是他终身奋斗的事业，忽如其来＂爱情＂让他招架不住．也许在莫个成熟的阶段他会爱上一个很爱她的人：比如说小胡子．可是虎妞的蛮劲“那说得出来，就行得出来，不依着她的道儿走，她真会老跟着他闹哄．只要他在北平，她就会找得着；跟她得说真的，不必打算耍滑，把她招急了，她还会指出刘四爷来，要是买出一两个人——不用往多里说——在哪个僻静的地方也能要祥子的命！＂＂把虎妞的话从头至尾想了一遍．他觉得像掉在个陷阱里，手脚而且全被夹住，决没法儿跑，他不能一个个的去批评她的自愿，所以就找不出她的缝子来，他只感到她撒的是绝产网，在这个无可抵御的压迫下，他觉得一个车夫的终身的气运是包括在两个字里一倒霉不任命，就得破出命去＂
虎妞那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。在结婚这件事情上，虎妞可以说是个导演，而祥子只不过是任人摆布的演员罢了。祥子现在还不是无赖，就要听从命运摆布。祥子听从虎妞的安排，穿上新衣，当上新郎。对于婚姻，祥子本有自己的打算。他想“到乡下娶个年轻力壮，吃得苦，能洗能做的姑娘”，与他的想法实在相差太远。然而他既不能按照自己的心愿结婚成家，得到自己想要的，也不能拒绝和无法逃避自己所厌恶的，社会派给什么就得接受什么。祥子从婚姻悲剧中意识到自己的悲剧性命运。因而走进了新房，他感觉不到丝毫的喜庆和欢乐，反而产生了被捉弄的感觉，恐惧的感觉。他想起过去，担心将来，忘了自己，傻傻忽忽地任人摆布，茫然，闷气。“他想不起哭，他想不起笑，他的大手大脚在这小而暖的屋中活动着，像小木笼里一只大兔子，眼睛红红的看着外边，看着里边，空有能飞跑的腿，跑不出去！”他甚至觉得虎妞象个“凶恶的走兽”，今后“要一刻不离的守着他”，细细地收拾他，“把他所有的力量吸尽。他没法逃脱”。这是祥子出于对身体的珍惜而对婚姻生活产生的恐惧感，从人力车夫的职业出发，他对婚姻、特别是与虎妞结婚有一种恐惧感。同时也是对即将失去自由感到悲观失望。过去他独自生活，虽然受到车主限制，但还有足够的自由空间，而现在结了婚，成了家，他再也没有逃避的理由；这样他就会失去行动自由，人身自由，甚至失去精神自由，因此他觉得自己就像被关进笼子里的兔子，随时听从虎妞的摆布和折磨。祥子的心理带有独特性，也带有典型性。祥子与虎妞结婚后也没有改变主与奴之间的关系。“你要取老婆可是我花的钱，你没往外掏一个钱，想想吧，咱俩是谁该听谁的？”祥子觉得自己不过是在老婆手里计生活。他们两人的人生观发生着激烈的冲突。我们可以看出虎妞那种金钱第一的思想。祥子一直坚持要买辆车自己拉，做独立的劳动者，而虎妞则朝思暮想，想与父亲改善关系，继承父业，继续过剥削者的生活，表明虎妞贪图享乐，好逸恶劳；而祥子则勤劳节俭，自苦本分。她根本不理解祥子。结婚的第二天，祥子和她商量今后的生活安排，问起她有多少钱，她怀着剥削阶级的偏见与傲慢地说“是不是，我就知道你要问这个吗！你不是娶媳妇呢，是娶那点钱，对不对？”这使得本来就以在老婆手里计生活的祥子感到莫大的侮辱。祥子像被一口风噎住，往下连咽了几口气。他恨不能双手掐住她的脖子，掐！掐！掐！一直到她翻了白眼！把一切都掐死，而后自己抹了脖子。大家都不用活着！从这里可以看出，这不只是性格冲突，而且是阶级冲突，他们之间没有爰情可言，是同床异梦的夫妻，更加进一步突出了虎妞那种金钱至上、贪婪无情的剥削阶级思想。后来，虎妞听说她父亲已把人和车厂卖了，带着钱跑了，她伤心得呜呜地哭起来，后悔“我这一宝押错了地方。”最后不得不买了一辆旧车给祥子拉，这时祥子反而“觉出来虎妞也有点好处”。但是买车后不久，虎妞难产而亡。难产的原因有：年纪大，头胎，平时好吃懒动，这都是虎妞那种吃喝享乐的思想意识和愚昧的生活习惯造成的，如怀孕期间的懒做暴食等。更可悲的是，她痛得在床上打滾，却叫祥子去叫蛤蟆大仙求神。祥子给了他五块钱，蛤蟆大仙叫他跪在床前，等到祥子抬起头来时，蛤蟆大仙已经溜了，虎妞挣扎一阵，带着个死孩在肚里咽了气。由此我们可以看出虎妞和祥子的愚昧、落后的封建思想。作者为她安排了这样一个结局，更可以说明，作者对于虎妞这一形象，很少的同情，更多的是嘲弄，揶揄和批判，好吃懒动是她一贯的性格，搞迷信活动也是她自作主张。作者在描写她的形象时，用 “虎头虎脑”“黑塔似的脸”与刘四吵架时“她的脸红起来，黑红，加上半残白的粉，与青亮的灯光，好象一块煮老了的猪肝，颜色复杂而难看”，这样的语言，表明了作者的态度。总之，她是剥削阶级的一员，她是造成祥子悲剧的一个原因。
虎妞是不爱祥子的，是她“杀死”了我们的祥子。
读完此书使我感受颇深!
"我要看祥子最后一眼".是虎妞的终前善言。不禁停笔，感受窗外呼啸的风声和摇摆拂动的树叶.人生总归于终,人生在不停地奔波,劳作为了生存为了情感为了活着.中国人总是爱"活着"."好死不如赖活."是无形中深刻在脑海里的.生活的风霜乐意挤压我,残酷的剥削可以拷打我,恶劣的环境可以包围我,可是无论我都是会选择"活下去",活下去才有希望,才可以通过明亮的眼睛看遍外面未知的世界.我可以贫穷但要自尊,我可以劳累但是心甘,我可以没有物质但会乐观的活下去.祥子是老舍笔下传统的中国朴实农民.
小时候常常望着窗外的天空,幻想长大以后实现从前走过的美梦,长大后,发现世界真的不同.不知该往哪走,还是站在原地一动不动.现今我看到了祥子,似乎对人生的态度有了更多更深的思考。
以前只是在电视上看到祥子拉着车.面上黝黑.干瘦,但绝不是一副死气沉沉的场景,没有过多的对老北京车夫有过别样的情感.电影越圆满,就越觉得伤感,电影的结局不是那么尽人意,让我有心来思考。
电影的一幕幕只会让我很快的记住故事情节,发点扮演人物的小评价、不禁激起看老舍的<<骆驼祥子>>.不满足与表面的浮华.寻觅许久,品读此书.唯书方有用,唯书助我学，唯书能看到人物的所想所言所感，看到故事背后的故事。
祥子来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章.有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。干包月时，在一次搜捕中，祥子辛苦攒的钱也被抢去，第二次希望破灭。虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。这就是祥子的一生故事梗概。祥子从小生活在农村，我国的农村都无一律的诚实，勤劳，善良，质朴。祥子辛苦的拉车，总是让我想到路边卖红薯的小贩，带着肥厚的已被艰苦染成灰黑色的白色手套，小心地盖上冒着热气的烤炉，轻轻地靠在贩架上神情呆带地守望，守望光顾的客人，祥子当时在我眼里的生活情境就是如此。佝偻着背拖拉着沉重的车和各式各样的客人。风霜下的冷境．祥子没有消极,没有埋怨,还是过着每天重复的生活,活着,在这种艰苦环境中，也许很多时候根本就没有意识去考虑活着的意义,只是日复日,年复年,拉完车做完事有饭吃又觉睡就知足。没有多少文化的支撑去思考太多。我思故我在那时不流行。突然，这一段字眼浮现在了面前："外面的黑暗渐渐习惯了，心中似乎停止了活动，他的眼不由的闭上了。不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。忽然心中一动，象想起一些什么，又似乎是听见了一些声响，说不清；可是又睁开了眼。他确是还往前走呢，忘了刚才是想起什么来，四外也并没有什么动静。心跳了一阵，渐渐又平静下来。他嘱咐自己不要再闭上眼，也不要再乱想。”祥子的婚姻开始了： 刘四爷离开家走亲戚去了。涂脂抹粉，带着几分媚态的虎妞看见祥子，忙招呼他到自己的屋里去。桌上摆着酒菜。虎妞热情地劝祥子喝酒。三盅酒下肚，迷迷糊糊的祥子突然觉得这时的虎妞真漂亮，不知怎地，便和她睡在一起了。醒后的祥子感到疑惑、羞愧、难过，并且觉得有点危险.婚后，祥子才明白，虎妞并没有真怀孕。祥子感到受了骗，十分讨厌虎妞。虎妞打算把自己的４００多元体已钱用完以后，再向父亲屈服，承受老头子的产业。祥子认为这样做不体面，说什么也不干，坚决要出去拉车。虎妞拗不过他，只得同意. 祥子心地很善良,在对待曹先生的被追踪和老马的事情上可以体现出来.明明已经逃走,却由于放心不下又重新返回,明明自己在吃饭上不舍的花费,却心甘情愿给饥寒中的老马和小孙买上10个包子.就是在对待骆驼上,也不愿意为了那多出来的几十块钱就想让它们掉进人的煮锅里。对于虎妞的追求，他是有过很长时间的犹豫的,文中那些细致的心理感受描写就能够充分的表达出他内心的挣扎和苦恼.只是在小说结尾虎妞和小福子都去世以后,他才断弃了意志的缆绳，背弃了本质的原样。
是谁的错？
虎妞是个比较野蛮的形象.她似乎总在侵犯别人的意志,强迫别人按照自己的意图做事.比如和祥子的相处上,当祥子从外面回来后是她自己主动把祥子灌醉,然后乘机和他发生关系.在祥子想着怎么摆脱她的时候,她却自作主张将两人未来的一切都给安排好.甚至在两人结婚之后都对祥子的人身自由严加限制.她就象一个从没有得到过爱,一旦得到了就紧紧抓住害怕失去的人,把自己所有的精力都用在了守侯那份爱上面.即使是自己的生身父亲去世了,她惦念的还是老爷子的那点钱,而不是伤心亲人的离去.因为她自己知道,祥子之所以能和她在一起,有部分原因是因为她的钱,钱少一点,她能控制祥子的力量就少一点.。小说中作者把太多的笔墨放在了虎妞对待祥子身上,呈现给我们的是一个泼辣,专制,野蛮甚至有点狠毒的形象.在某种意义上，她是一个女性中的祥子。在中国旧社会，一个男子生存的基础是地位和金钱，一个女子生存的基础是美貌。在这一点上，她也像祥子一样，实际是一无所有的。作为一个生活在病态社会里的病态的老姑娘，表面大胆泼辣，但内心也很苦恼。她有着追求幸福的愿望，并因这种愿望不能正常实现而形成了变态的心理。
拒绝，也许会伤害一些人，就像春风必将吹进落红一样，有时是一种进行中的必然，拒绝一旦说出口就像打破了的玻璃杯，再也复原不了。虎妞的进入，改变了祥子整个人生。也许没有虎妞的介入生活也不过如此，虎妞是爱祥子吗？在场子里经营做事那么多年，就没有一个人打动她？尽管自己长得不好看，脾气爆；像男人，有情欲会心冲，想爱人．是祥子让她有了一切的心？许多人会说＂虎妞诱骗祥子＂ 斐然虎妞是不爱祥子的，祥子是老实巴交的农民，是个“不吸烟，不喝酒，不赌钱，不卖好讨俏，真诚自然＂朴实无杂念的农民传统！“拉车”是他终身奋斗的事业，忽如其来＂爱情＂让他招架不住．也许在莫个成熟的阶段他会爱上一个很爱她的人：比如说小胡子．可是虎妞的蛮劲“那说得出来，就行得出来，不依着她的道儿走，她真会老跟着他闹哄．只要他在北平，她就会找得着；跟她得说真的，不必打算耍滑，把她招急了，她还会指出刘四爷来，要是买出一两个人——不用往多里说——在哪个僻静的地方也能要祥子的命！＂＂把虎妞的话从头至尾想了一遍．他觉得像掉在个陷阱里，手脚而且全被夹住，决没法儿跑，他不能一个个的去批评她的自愿，所以就找不出她的缝子来，他只感到她撒的是绝产网，在这个无可抵御的压迫下，他觉得一个车夫的终身的气运是包括在两个字里一倒霉不任命，就得破出命去＂
虎妞那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。在结婚这件事情上，虎妞可以说是个导演，而祥子只不过是任人摆布的演员罢了。祥子现在还不是无赖，就要听从命运摆布。祥子听从虎妞的安排，穿上新衣，当上新郎。对于婚姻，祥子本有自己的打算。他想“到乡下娶个年轻力壮，吃得苦，能洗能做的姑娘”，与他的想法实在相差太远。然而他既不能按照自己的心愿结婚成家，得到自己想要的，也不能拒绝和无法逃避自己所厌恶的，社会派给什么就得接受什么。祥子从婚姻悲剧中意识到自己的悲剧性命运。因而走进了新房，他感觉不到丝毫的喜庆和欢乐，反而产生了被捉弄的感觉，恐惧的感觉。他想起过去，担心将来，忘了自己，傻傻忽忽地任人摆布，茫然，闷气。“他想不起哭，他想不起笑，他的大手大脚在这小而暖的屋中活动着，像小木笼里一只大兔子，眼睛红红的看着外边，看着里边，空有能飞跑的腿，跑不出去！”他甚至觉得虎妞象个“凶恶的走兽”，今后“要一刻不离的守着他”，细细地收拾他，“把他所有的力量吸尽。他没法逃脱”。这是祥子出于对身体的珍惜而对婚姻生活产生的恐惧感，从人力车夫的职业出发，他对婚姻、特别是与虎妞结婚有一种恐惧感。同时也是对即将失去自由感到悲观失望。过去他独自生活，虽然受到车主限制，但还有足够的自由空间，而现在结了婚，成了家，他再也没有逃避的理由；这样他就会失去行动自由，人身自由，甚至失去精神自由，因此他觉得自己就像被关进笼子里的兔子，随时听从虎妞的摆布和折磨。祥子的心理带有独特性，也带有典型性。祥子与虎妞结婚后也没有改变主与奴之间的关系。“你要取老婆可是我花的钱，你没往外掏一个钱，想想吧，咱俩是谁该听谁的？”祥子觉得自己不过是在老婆手里计生活。他们两人的人生观发生着激烈的冲突。我们可以看出虎妞那种金钱第一的思想。祥子一直坚持要买辆车自己拉，做独立的劳动者，而虎妞则朝思暮想，想与父亲改善关系，继承父业，继续过剥削者的生活，表明虎妞贪图享乐，好逸恶劳；而祥子则勤劳节俭，自苦本分。她根本不理解祥子。结婚的第二天，祥子和她商量今后的生活安排，问起她有多少钱，她怀着剥削阶级的偏见与傲慢地说“是不是，我就知道你要问这个吗！你不是娶媳妇呢，是娶那点钱，对不对？”这使得本来就以在老婆手里计生活的祥子感到莫大的侮辱。祥子像被一口风噎住，往下连咽了几口气。他恨不能双手掐住她的脖子，掐！掐！掐！一直到她翻了白眼！把一切都掐死，而后自己抹了脖子。大家都不用活着！从这里可以看出，这不只是性格冲突，而且是阶级冲突，他们之间没有爰情可言，是同床异梦的夫妻，更加进一步突出了虎妞那种金钱至上、贪婪无情的剥削阶级思想。后来，虎妞听说她父亲已把人和车厂卖了，带着钱跑了，她伤心得呜呜地哭起来，后悔“我这一宝押错了地方。”最后不得不买了一辆旧车给祥子拉，这时祥子反而“觉出来虎妞也有点好处”。但是买车后不久，虎妞难产而亡。难产的原因有：年纪大，头胎，平时好吃懒动，这都是虎妞那种吃喝享乐的思想意识和愚昧的生活习惯造成的，如怀孕期间的懒做暴食等。更可悲的是，她痛得在床上打滾，却叫祥子去叫蛤蟆大仙求神。祥子给了他五块钱，蛤蟆大仙叫他跪在床前，等到祥子抬起头来时，蛤蟆大仙已经溜了，虎妞挣扎一阵，带着个死孩在肚里咽了气。由此我们可以看出虎妞和祥子的愚昧、落后的封建思想。作者为她安排了这样一个结局，更可以说明，作者对于虎妞这一形象，很少的同情，更多的是嘲弄，揶揄和批判，好吃懒动是她一贯的性格，搞迷信活动也是她自作主张。作者在描写她的形象时，用 “虎头虎脑”“黑塔似的脸”与刘四吵架时“她的脸红起来，黑红，加上半残白的粉，与青亮的灯光，好象一块煮老了的猪肝，颜色复杂而难看”，这样的语言，表明了作者的态度。总之，她是剥削阶级的一员，她是造成祥子悲剧的一个原因。
虎妞是不爱祥子的，是她“杀死”了我们的祥子。
读完此书使我感受颇深!
