忏悔不同于反省2008-05-15 17:24:58 楼主
忏悔不同于反省,但都是人类理智的反映。‘反省’是对以往行为的重新审视与甄别,而‘忏悔’是一种对以往铸成的错误、甚至罪恶的深刻认识,往往伴随着感情上的痛苦和灵魂的内在折磨。
荀子的‘性恶说’可以是‘忏悔’意识的主要源头。抗战胜利后,当时中国有位徐大将军,曾对接受日本投降的采访者说:战胜国英、法、美、苏等国在二次世界大战中也应‘忏悔’,因为他们都曾经在二次世界大战中的某一时期帮助或助长德、日、意发动的战争,让世界蒙受了战争的災难。
‘ 反省’通常是在理性的支配下进行的,孔子的‘每日三省吾身’是如此,知识分子更是认为反省是一种‘修身养性’的语言,中国文人常将反省作为一种心理习惯。在我看来,一般人往往避重就轻,‘性善说’是人们容易接受的,犯了错误甚至罪恶时宁願接会‘反省’,而不会接受‘忏悔’。
‘忏悔’一词源于佛教,后流行于基督教等教会。鲁迅、郁达夫等文人,也认为世界里也充滿着‘灵与肉’的激烈冲突,毛、邓等政治人物,也常用‘认罪’的字眼。所以该忏悔时就得忏悔。
‘人本善’‘人本恶’等人本源头上的讨论不会休止,这是人类认知的局限性所致。但人性的弱点是无法回避的。所以人不仅应有自省能力,亦应有忏悔的精神,应该经常触及灵魂的深处,不要好大喜功,必须以全人类的视觉审视世界,做一个有社会责任感的人,这样的人,才是大写的人。
荀子的‘性恶说’可以是‘忏悔’意识的主要源头。抗战胜利后,当时中国有位徐大将军,曾对接受日本投降的采访者说:战胜国英、法、美、苏等国在二次世界大战中也应‘忏悔’,因为他们都曾经在二次世界大战中的某一时期帮助或助长德、日、意发动的战争,让世界蒙受了战争的災难。
‘ 反省’通常是在理性的支配下进行的,孔子的‘每日三省吾身’是如此,知识分子更是认为反省是一种‘修身养性’的语言,中国文人常将反省作为一种心理习惯。在我看来,一般人往往避重就轻,‘性善说’是人们容易接受的,犯了错误甚至罪恶时宁願接会‘反省’,而不会接受‘忏悔’。
‘忏悔’一词源于佛教,后流行于基督教等教会。鲁迅、郁达夫等文人,也认为世界里也充滿着‘灵与肉’的激烈冲突,毛、邓等政治人物,也常用‘认罪’的字眼。所以该忏悔时就得忏悔。
‘人本善’‘人本恶’等人本源头上的讨论不会休止,这是人类认知的局限性所致。但人性的弱点是无法回避的。所以人不仅应有自省能力,亦应有忏悔的精神,应该经常触及灵魂的深处,不要好大喜功,必须以全人类的视觉审视世界,做一个有社会责任感的人,这样的人,才是大写的人。








