大开创(43-5) 道位时?
( 地震,大家可好?) 五.乾卦(28)小象(一)用九,天德不可为首也.(二)干元用九,天下治也.(三)干元用九,乃见天则.---------------------------------------------------------------------------------(译一):用九就是阳刚之德不可争先之意.(译二):干健始生元德,其用九之道,能使天下平治.(译三):干健始生元德,其用九之道,才能见到大自然运行的法则.------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------(解):上次说,用九:见群龙无首,吉.是说阳刚通用之道,阳刚贤者能各因其时,知几存义,进退得宜,中行近义,而不争先,吉利.---------------------------------------------------------------------------------群龙在小象(一)是天德之意,是说乾卦六阳爻阳刚君子. 不可为首解释无首之意,言各阳刚君子能因其时正性命,也就是能知几存义,进退得宜,而不争先. 天德造化生生不息,循环无止境,没有始终,君子效法天德也是无息无始终.第一条讲的是合天合道之事. --------------------------------------------------------------------------------九五小象说,飞龙在天,上治也.这里讲能通用阳刚之道,效法天德无首,就能平治天下.这第二条讲的是行事合位之事.---------------------------------------------------------------------------------干健生生元德,既以无首,又能调节适中,终始相因循环无息,一切皆合天道的自然. 此第三条解释六爻之合时.----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 总括的说,三条小象讲的是,合道.合位.合时,我们无论处于何地,都要注意--道.位.时的关系,调和恰当,就是时中,就是中行安乐各正性命的人生,进而是万国咸宁的景象. --------------------------------------------------------------------------------后面二条(二)(三),前儒归属文言传,个人则和小象合看,似较恰当.初爻到上爻都是如此.
